Sono le parole che Maometto, principe degli scismatici, rivolge a Dante profetizzando la drammatica fine di una delle piu' discusse figure di riformatori della prima meta' del '300, fra Dolcino, capo spirituale e militare della setta degli Apostolici.

   Su Gherardo Segarelli e gli Apostolici, riportiamo due brani della Cronaca di Salimbene da Parma: "... uomo di vile origine, laico e illetterato, idiota e stolto... Egli resto' a Parma, d'onde era nativo, e vi fece molte mattezze. Perocch� svest� e gett� via il mantello, in cui si avvolgeva, e si fece fare una sopraveste bianca, senza maniche, di filo grossolano, di cui vestitosi, pareva un ciarlatano anzi che un religioso. Aveva poi ai piedi le scarpe e alle mani i guanti. � Il suo parlare era scurrile, turpe, vacuo, osceno, futile e degno di scherno, pi� per fatuit� che per malizia. Per la sua fatuit� adunque e pel suo parlare osceno e insulso, pel suo giacere a letto nudo con donne nude per mettere a prova la resistenza della sua castita', Obizzo vescovo di Parma. (...) lo fece incarcerare e mettere in ceppi".

   "... congrega di ribaldi e di porcai (...) stolti ed abbietti, che chiamano se stessi apostoli e non lo sono, ma sono piuttosto una famiglia di Satana. Poiche' non sono utili ne' a predicare, ne' a confessare, ne' a dir messa, ne' a cantare l'ufficio ecclesiastico, ne' a fare i maestri, ne' per dar consigli, e nemmeno a pregare pe' loro benefattori; perche' tutto il d� vanno su e giu' per le strade delle citta' a guardare le donne. In che dunque servano la Chiesa di Dio e siano utili al popolo cristiano, non so vedere. Tutto il giorno oziosi e vagabondi non lavorano ne' pregano. (...) Quest'uomo dunque comincio' male, continuo' peggio, e fini' pessimamente, poiche' la sua congregazione fu riprovata in pieno concilio di Lione da Papa Gregorio X. Cosi' questi guardiani di porci e di vacche tentarono di soppiantare i frati Minori e i Predicatori, campando, in un beato ozio e senza fatica, delle limosine di coloro, cui i Minori e i Predicatori avevano educato colle lunghe fatiche e coll'esempio. (...) E spesso pronunciava ad alta voce quella parola del Signore, dicendo: Penitenz'agite, cio� fate penitenza, n� la sapeva dire come veramente suona: Poenitentiam agite. E cosi' la pronunziarono in seguito molto tempo i suoi seguaci, che erano tutti campagnuoli e idioti. (...) Questa genia di servi non si corregge che col supplizio".

   Sulle pratiche sessuali degli Apostolici, nell'Additamentum ad historiam Fratris Dulcini: "15 - Se lo stimolo carnale si fa sentire, essi non reputano peccato che, per placarlo, un uomo e una donna possono, standosene nudi, giacere nel medesimo letto, e liberamente l'uno toccare l'altro in ogni parte, e quello congiungere il suo ventre nudo col nudo ventre di questa. (...) 16 - Giacere con donna et non averne piacere carnale e' impresa maggiore che far risuscitare un morto."

Le scelleratezze dei Dolciniani, nella descrizione dell'Anonimo Sincrono: "... che dire di piu'? costoro infatti perpetrarono tali e tanti eccidi e stragi di uomini, mutilazioni, distruzioni di luoghi, rapine, saccheggi, tradimenti e innumerevoli atti malvagi a danno di persone e cose dei fedeli, che la penna � incapace di descriverli (...) giacche', dalla nascita di Adamo, nessuna setta fu al mondo tanto esecrabile, tanto abominabile, tanto orrenda, come quella che in cosi' poco tempo si macchio' di tante e tali nefandezze, quante ne commisero Dolcino e si suoi seguaci, fintanto che rimasero in quei monti. E azioni altrettanto malvagie fecero le donne, che non diversamente dagli uomini, indossate vesti e armi virili, rendevano più numeroso e più temuto il loro esercito".

   L'eretico Dolcino e Margherita nel commento dantesco dell'Anonimo Fiorentino: "Questo frate Dolcino fu delle montagne di Noarra in Lombardia, grande scienziato, tanto che gli venne nel pensero di fare, l� per quelle montagne di Noarra, quello che avea fatto Macometto nel Levante; et cominciò a predicare, et molti uomini del paese, per che erono grossa gente, et quelli scienziato et saputo, rivolse dalla diritta fede et rec�gli a questa sua resia; tanto che papa Bonifazio scrisse al vescovo di Vercelli che perseguitasse lui et chiunque gli credea. Questi avea gia' detto a quelli ch'egli avea convertiti ch'egli era loro mestiere di difendere; et tiravasi dirietro ben iiii milia fanti. Fugli bandita la croce addosso: ultimamente questi prese, l� nella montagna, certe fortezze e certe castella, et erasi gagliardamente; et se non che la neve sopravvenne, et missene tanta in quelle montagne, che questi, ch'era mal fornito di vittuaglia, che la neve il costrinse, non possendo avere vittuaglia, per fame s'arrend� et venne preso a Vercelli, et non si volle mai pentere n� confessare l'errore suo, che forse gli sarebbe stato perdonato; anzi dicea che, s'egli morisse, risusciterebbe il terzo d�. Egli fu attanagliato; et fu di tanta costanzia che mai non si dolse n� fece vista che gli dolessi; et poi ch'egli fu morto, la moglie, ch'ebbe nome madonna Margherita et fu delle belle donne del mondo, mai non si volle pentere: dicea ch'ella l'aspettava, ch'egli risusciterebbe il terzo d�: ultimamente ella fu morta com'elli. Et seppe questo fra Dolcino seminare questa resia che ancora tutto d� ne sono arsi".

   L'ultima resistenza e la fine di Dolcino, nel resoconto di Benvenuto da Imola... "Avendo avuta notizia che contro di lui si stava preparando fiera guerra, cominci� a fortificare il monte, che finora ritiene il nome di Gazaro, ed il luogo abitato Triverio, trasportando vettovaglie ed altri oggetti di necessita', che in tutta fretta pote' rinvenire. I novaresi, e quei di Vercelli cinsero il monte di formale assedio con macchine ed altri guerreschi strumenti: si aggiunsero agli assedianti molti crocesegnati di Terra Santa, tornando da Gallia Cisalpina, e Transalpina, da Vienna, dalla Provenza, dalla Francia. Anche le donne aiutarono la guerra, e somministrarono cinque baliste in quell'assedio lungo, aspro e durissimo. Gli assediati si difendevano con ostinazione, ma la fame che vince ogni fortezza, e che sempre piu' cresceva comincio' a spaventarli: si erano mangiate fino le pelli ed i cuoi. Alcuni provvidero alla loro salvezza, tornando alla verita', ed arrendendosi, ma l'assedio duro' per un anno ed un giorno, e lo scisma per doppio tempo. Finalmente Dolcino, e sua moglie Margherita di Trento furono presi insieme con altri, e stretti in carcere.

    Istruito da sommi maestri non volle mai ricredersi del primo errore, e convertirsi; perlocch� fu condannato, e tormentato con tanaglie roventi, che gli laceravano le carni fino all'osso, e cosi crudelmente straziato fu condotto per tutte le strade, e vicoli della citta'. Fra tanti e tali tormenti, si dice, che mai non cambiasse faccia, se non una volta sola nel bruciargli il naso, perche' strinse alcun poco le spalle, come le strinse nel lacerargli le parti virili presso la porta della citta' nomata porta dipinta, dove trasse un sospiro. Potrebbe tenersi per martire se la pena costituisse la gloria del martirio. Nel tempo del tormento esortava la sua Margherita, quantunque lontana, ad essere costante. Dessa imbevuta dalla medesima dottrina, non si diparti mai dal precetto maritale, e piu' di lui pertinace, stette piu' ferma nell'errore, avuto riguardo alla debolezza del sesso. Molti nobili la chiesero inconsorte, si' per la somma bellezza, si' per la ricchezza, ma essa non volle mai piegarsi, e percio' in pari pena con Dolcino suo, dal ferro e fuoco lacerata, con imperturbabile ardire lo segui' nell'Inferno..."

... e di Giovanni Villani, Cronica, VIII 84: "Alla fine rincrescendo a quelli che seguivano la detta dissoluta vita, molto scem� sua setta, e per difetto di vivanda e per le nevi ch'erano, fu preso per gli Noaresi, e arso con Margherita sua compagna, e con piu' altri uomini e femmine che con lui si trovaro in quegli errori".

 Note

   1 -"Tu, che forse tornerai presto tra i vivi, di' a frate Dolcino che si appresti a combattere, se non vuole raggiungermi troppo presto, e si munisca di viveri, affinche' la morsa della neve non rechi la vittoria ai Novaresi, che altrimenti non potrebbero avere ragione di lui". Bolgia nona, scismatici e seminatori di discordie: i dannati, per contrapasso, sono straziati dalla lunga spada di un demonio che li smembra, come essi smembrarono la Chiesa o la comunita' nella quale vissero.

   2 - Sebbene il termine 'Apostolici' sia di uso generale, in realta', come ha fatto notare M. Benedetti, le fonti parlano sempre di 'Apostoli' e non di 'Apostolici'. "... Gioacchino, anima di mistico piu' che di riformatore vero, profeta piu' che filosofo (...) aveva diffuso per il mondo, con la predicazione e con gli scritti, in forma di salmi e di commentari ai libri sacri, vaghe e strane previsioni: una terza et� essere imminente fra gli uomini, l'eta'  dei monaci, non piu' di timore cioe' servitu', di lavoro cioe' disciplina, come le due precedenti, ma l'eta'  dello spirito e quindi della liberta', poiche' "dove e' lo spirito, quivi e' la liberta'". (G. Volpe, Movimenti religiosi e sette ereticali nella societa'  medievale italiana, pg. 117).

   3 - "Non per questo va necessariamente respinta: non era certo una condizione rara ed e' attestata anche da un autore, coevo e dei luoghi, come il cosiddetto Anonimo sincrono. I dettagli sugli studi compiuti presso un prete e poi un maestro di grammatica vercellese (il cui nome, riportato da Benvenuto da Imola, corrisponde ad un personaggio che insegno' effettivamente in quello studium) offrono un itinerario biografico di formazione abbastanza comune e possibile: senza essere ulteriormente accertabili appaiono plausibili nella loro puntualita' e trovano una conferma nella conoscenza che Dolcino mostra del latino e delle Scritture" (G. Miccoli, in DizionarioBiografico degli Italiani, vol 40, 1991). Il cognome Tornielli non e' infrequente nella zona di Romagnano Sesia, e la duecentesca torre di Creggio, nel territorio di Trontano in Ossola, � detta 'dei Tornielli'.

   4 - Gazzari (o Gazari) e' corruzione popolaresca e assai frequente per Catari, il movimento ereticale piu' importante del Medioevo:sebbene Apostolici e Dolciniani non fossero, come i Catari, dichiaratamente eterodossi, l'assimilazione degli uni agli altri e' assai significativa, in quanto entrambi perturbatori dell'ordine divino e terreno della societas christiana. Gli abitanti di Quare, una frazione di Campertogno, nel dialetto locale sono ancora oggi chiamati 'Ge'seri'.

   5 - L'attuale toponimo deriverebbe da Campo Rosso, Piana del sangue, ma potrebbe anche essere precedente ai fatti narrati.

   6 - L'evento e' attestato solo in fonti tardive, quindi se ne deve escludere l'attendibilita'.

   7 - Non a caso, il toponimo da Zebello si trasforma in Rubello, l'attuale nome del monte. Di quell'avventurosa e tragica fuga resta ancora oggi memoria nel Croso della Malanotte.

 Bibliografia